区块链需要信仰。

在区块链信仰出现以前，早就存在世界知名的公链，只是大家没有往这个方面想过而已。

儒学这条公链能够立足，一方面是大学中庸孟子这种流传下来的开源著作，今人觉得注解繁多，但不妨碍当时的分叉，把整个东亚都纳入统一共识圈。

另一方面，每隔段时间就会出现像孔孟、董仲舒、朱熹这样的超级节点，用迭代传播的方式、平民庶人都能理解的套路，将大家的信仰上链，解决了人为什么要活着这个终极问题，塑造了一套整饬的共识机制，发展了最大基数的社员，扩大了群众基础。

更棒的是它的Token设计机制，朝为田舍郎，暮登天子堂，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

是不是光想想都觉得热血沸腾。

所以你看，历史经验告诉我们，公链重要的不是技术，而是群众路线，如何做到从群众中来，到群众中去，只要能够解决群众切实的问题，哪怕这些问题是唯心角度的，也是有价值的公链。

我们今天总看到说EOS社群做得好，共识机制发展得多棒，少年，你们还是太年轻啊，史上最牛逼的社群不有现成的例子可以复盘参考、提炼经验么，何必舍近求远？

我们今天强调区块链最重要的资产就是社群，但是社群怎么做、共识怎么形成，大家都莫衷一是。

既然我们无法预测未来的社群如何走向，那么不妨总结一下以前这个人类历史上存在过、至今依旧存在的庞大社群是如何维持共识的。

币少有个观点：许多文化问题的本质，是可以从金融角度认知的。

东亚最大的社群共识是儒家文化。

文化是什么？

可以简单理解为因经济需要而内生的某种隐形合同。

为什么是内生？

因为当外部经融市场不发达的时候，家庭或者宗族必然就会成为内部金融市场，调配个人的资源，所以不是选择内生，而是只能内生。

构建儒家这个超级社区的共识，有两个：忠与孝。

为什么儒家社区要把孝顺强调到这么高的地步，你想过没有？

因为当时外部市场的匮乏，如果人类要实现老有所依的目标，必须通过抚养下一代来实现。

所以孝顺作为当时社区的最高共识被强调，其本质在于必须通过某种情绪来执行两代人之间的隐形契约——

内疚感。

依靠下一代的内疚感来执行对上一代的经济回报保障，父母必须从小训练孩子，让他们对每一次违逆父母的意愿而产生内疚感，如果达成了这个目标，那么等到孩子长大父母就不用担心自己付出的投资权益受到损害了。

社区中光情绪调动往往是不够的，因为情绪是很容易波动的，必须还要另一种形式的社区共识凝，那就是Token。

Token最大的价值在于它的流通性，一旦Token被锁死，那么它也没有存在的意义了。

在儒家社区中，Token所代表的含义，不光光是代币，而是某种权益。

一个颇具规模的宗族，总会调拨相当部分的公孥，兴办公学，让族中所有适龄男童来学习。

每个男童经过考试后，都可能成为童生、举人、进士，这不就是用Token作为权益证明进行ICO的实例么？

这种通证是可流通的，可以进行良性循环的，一个男童考出头，成为官宦的后备役，接着他会继续追加投资进入公学，等待下一个ICO项目的出现，如此往复。

有人描述说通证的本质是资产的证券化，币少非常同意这一点，只是限于当时的金融市场，儒家社区无法形成证券化，所以只能以模糊的人格化形式存在。

因而我们今天论证社区通证的时候，也同样需要以外部的经济市场为出发点。

我们必须看到目前市场的核心痛点是效率。

也就是说区块链的驱动方向应该是朝着“如何让更少的人花更少的时间和金钱成本，进行交易，同时减少信任成本”。

高效地流通、低成本地运营，才会成为区块链社区的共识，也才是未来的方向。

上个月马云站台了港版支付宝AlipayHK的发布会，这个由蚂蚁金服牵头的应用号称“全球首个区块链跨境汇款服务”，说白了就是用区块链解决传统跨境汇款的滞后、汇款遗失的问题。

你看，大佬们已经开始用脚投票了，你还愣着干吗？